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原标题:河间农民收藏数百册家乡珍贵史籍,民国精美嫁

浏览次数:56 时间:2019-10-04

图片 1 李占峰和他收藏的家乡史籍

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  来源: 燕赵晚报  记者:马冬胜

清晚期青花太师少保嫁妆瓶。

  仅有小学文化,家庭也不富裕,但凭着执著的精神和坚持不懈的努力,20多年来收藏了河间的府志、县志、村志、党史、文史等历史文化书籍五六百册。他就是沧州河间市瀛州镇南关村农民李占峰,“我的这些收藏,也不图啥,就是想把河间悠久的历史和文化传承下去。只有了解家乡,才会热爱家乡。”昨日,面对采访46岁的李占峰说。

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  身为河间人怎能不了解河间历史

民国花鸟豆角耳嫁妆瓶。

  李占峰的这一爱好源于一次乘车经历。1995年,他去白沟批发对联。车上,一位外地人问他,你对河间了解吗?李占峰回忆说:“当时,我只知道河间有个冯国璋。其他历史人物和事件知之甚少,更别说河间有着2000多年的悠久历史。那一刻,感觉很惭愧。”由此,他产生了了解河间悠久历史文化的强烈愿望。“这么多年,通过收藏这些书籍,和那时比起来,我现在多少知道一些了。”他指着书橱里大量藏书说。

女子出嫁时,娘家陪送嫁妆,这是中华民族几千年延续的婚嫁习俗。“嫁妆瓶”就曾经是非常流行的嫁妆之一,佐证了旧时婚俗。

  “河间是《诗经》的发祥地;张衡、包拯都曾在河间做过官;河间的古城池原是一座土城,周长16里,城的东门叫‘阜春门’、西门叫‘瀛西门’、北门叫‘拱极门’、南门叫‘登瀛门’;河间的木牌坊石牌坊的故事;旧河间四大传说‘有塔没顶、有树没影、有庙没门、有井没口’……”说起河间这些历史文化、老事旧闻、传说轶事,李占峰如数家珍。

吉林省电力有限公司培训中心教授、长春古玩艺术品商会鉴定专家王成武介绍,现在,收藏界普遍认为,陪“嫁妆瓶”习俗最早始于清嘉庆年间,清晚期至民国盛行。通常的情况下,一对“嫁妆瓶”放置在大红柜上面的插屏两侧。“嫁妆瓶”既是陈列品,也是一件实用品——插鸡毛掸。所以“嫁妆瓶”又叫做掸瓶。他小的时候就见过家中大红柜上摆放一对母亲的“嫁妆瓶”。东北人家的“嫁妆瓶”绝大多数由景德镇民窑烧制。

  民国八年的《河间县志》是他的“镇斋之宝”

“嫁妆瓶”器型硕大、敦厚、稳重。最大的高有60多厘米,小的有20多厘米,而60厘米至40厘米的居多。配耳多为双狮耳、带状耳、龙耳、凤耳、兽首衔环耳等。“嫁妆瓶”的釉彩主要有:白地青花、豆青釉青花、豆青釉青花加白、青花加紫、粉彩和粉彩堆塑等。其做工讲究,画面精美,有较高的文化价值和艺术价值。

  “这本书跟了我20多年了。”李占峰摩挲着厚厚的1992年版《河间县志》,眼神里充满了爱惜。“当年从白沟回来,我第一想法就是找一本《河间县志》,但我把河间所有书店书摊都转遍了也没找到。”后来,李占峰打听到《河间县志》的一位叫张守平的编纂人员,登门拜访几次后,得到此书。

“嫁妆瓶”绘画反映了传统文化的诸多方面,多数寓意吉祥,提倡伦理道德,体现人们对美好生活的憧憬和向往,表现形式世俗化和平民化。包括:神话传说、历史故事、山水风景、动物文饰、花鸟文饰、仕女儿童、吉祥图案等。到清末民国初期,大瓶的背面,还有行草诗文。如,有的绘“孟母择邻图”、“三国人物”、 “松鹤延年”等。

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