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原标题:中国历史上至今下落不明的10件绝世珍宝,那些至

浏览次数:72 时间:2019-10-03

  但是《青囊经》现在已经被完全焚毁了,所留下来的只是华佗的弟子们所传承下来的一部分。

周易中的“八卦”由周文王演绎为八八六十四卦,并由孔子补写了“十翼”,形成今天我们看到的样子。但是周文王不可能根据伏羲的一张八卦图就能演绎出那么详尽而具体的卦辞、爻辞,并能无中生有地把阴阳不同的三爻相叠加而形成六个爻位的卦象,使得伏羲的学说一下子就有了几何级数的增长。

  七、《永乐大典》正本

八、《永乐大典》正本

  二、《连山易》和《归藏易》

六、华佗《青囊经》

  华佗的医术之高明就不用多说了,同时又由于他不慕名利,所以反而能更加专注地在医学研究上面。

《易经》作为群经之首,传说中由上古时期的伏羲所创。主要由《连山易》、《归藏易》和《周易》构成,汉代以后的人们在整理古代典籍的时候,把夏代的易经称为《连山易》,把商代的易经称为《归藏易》。而我们所熟悉的《周易》只是流行于周代的易经。

  四、传国玉玺

传国玉玺应该是古代的宝物中最珍贵的了,秦王政十九年,秦破赵,得和氏璧。后来秦始皇统一了六国,命李斯鸟篆书,仿成龙、鸟、鱼、蛇形状“受命于天,既寿永昌”八字,令咸阳玉工王孙寿将蓝田玉精研细磨,雕琢为玺,传国玉玺乃成。

  后来随着历代逐渐地传递下去,九鼎始终是至高无上的权利的象征。

正统十四年南京文渊阁大火,《永乐大典》所据原稿付之一炬。嘉靖三十六年四月,宫中失火,奉天门及三大殿均被焚毁,收藏在南京文渊阁的《永乐大典》正本差点毁于大火。有人认为大典正本毁于战乱或火灾,早已荡然无存。怎有人却认定大典应该是被殉葬了,还有重现于世的希望,要不然怎么会突然间杳无音讯的呢?以历史记载详实而著称的中国,实在匪夷所思!正本究竟遭受了何等命运?如何亡佚的?至今还是历史上的一大悬案

  《永乐大典》编撰于明朝永乐年间,内阁首辅解缙总编的一部中国古典集大成的 旷世大典,是中国百科全书式的文献集,全书22,937卷。

1929年冬天,考古学家开始在周口店挖掘,发现了距今约60万年前的一些完整的猿人头盖骨,定名北京猿人,也叫北京人头盖骨,后正式名称为“中国猿人北京种”,现在在科学上常称之为“北京直立人”,属旧石器时代。1941年,北京人头盖骨被移交给即将离开北京撤回美国的美国海军陆战队。同年12月5日,该部队所乘火车驶往秦皇岛,但由于随后珍珠港事件爆发,日本军队俘虏了北京、天津等处的美国兵,北京人头盖骨从此下落不明。2012年3月,“北京人头盖骨遗失之谜”出现新线索,可能埋在秦皇岛地下。

  来源:插画视觉

《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》,晋穆帝永和九年农历三月初三,“初渡浙江有终焉之志”的王羲之,曾在会稽山阴的兰亭(今绍兴城外的兰渚山下),与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗,各抒怀抱,抄录成诗集《兰亭集》 ,大家公推此次聚会的召集人,德高望重的王羲之写一序文,记录这次雅集,即 《兰亭集序》。

  在公元前255年,周赧王死后,秦国取九鼎入秦,但是九鼎在迁往咸阳的途中,有一鼎被大风刮到今江苏的泗水当中,下落不明,其余八鼎搜刮到秦宫殿中,秦亡后便不知所终。

现在所传的《黄帝外经》原称《外经微言》,为明陈士铎所传,所述内容带有浓重的道家思想,理论阐述恪守后世的阴阳五行概念,是在一个相当成熟的思想体系下对某些问题进行格式化阐述的著作。

  《黄帝内经》可谓是中医学的鼻祖之作,它是古人在总结天地万物的变化规律结合人体的身体机能变化孕育而生的著作,虽然十八卷的流存了下来,但是三十七卷的却永远遗失了。

《青囊经》是华佗所著,说这不著作下落不明并不完全准确,因为可以确定的是它已经被烧毁,而遗留下来的是华佗的弟子们所传承下来的一部分,华佗被后人称为“外科圣手”“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他,又以 “华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。华佗是世界上第一位发明麻醉剂“麻沸散”及发明用针灸医病的先驱者、创始人。“麻沸散”为外科医学的开拓和发展开创了新的研究领域。他的发明比美国的牙科医生摩尔顿发明乙醚麻醉获得成功要早1600多年,华佗不求名利,不慕富贵,使他得以集中精力于医药的研究上。《后汉书·华佗华佗传》说他“兼通数经,晓养性之术 ”,尤其“精于方药”。人们称他为“神医”。他曾把自己丰富的医疗经验整理成一部医学著作,名曰《青囊经》。

  他曾把自己丰富的医疗经验整理 成一部医学著作,名曰《青囊经》。

据传,秦王政二十八年,秦始皇乘龙舟过洞庭湖,风浪骤起,龙舟将倾,秦始皇慌忙将传国玉玺抛入湖中,祈求神灵镇浪。玉玺由此失落。八年后,华阴平舒道有人又将此传国玺奉上。传国玉玺复归秦。

  但是连山易和归藏易,两千年来历代典籍鲜有记载,学术界无不认为其已失传,几成定论,这两本经书也成了中华文化领域的千古之谜。

夏朝初年,夏王大禹划分天下为九州,令九州州牧贡献青铜,铸造九鼎,象征九州,将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身,以一鼎象征一州,并将九鼎集中于夏王朝都城,尽管王朝在不断更迭,九鼎却始终从一个国王的手上,传到下一个国王的手上。没有九鼎,就不能算是个真正的国王,九鼎是王权至高无上、国家统一昌盛的象征,夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家政权的传国之宝。战国时,秦、楚皆有兴师到周王城洛邑求鼎之事。秦昭王五十二年 ,在周赧王死后,秦国取九鼎入秦,九鼎在迁往咸阳的途中,有一鼎被大风刮到今江苏的泗水中,其余八鼎搜刮到秦宫殿中,秦亡后便不知所终。

  后来1557年,宫中失火,收藏在南京文渊阁 的《永乐大典》正本差点毁于大火。

相传黄帝时期出现了三位名医,除了雷公和歧伯两人外,名气最大的是俞跗。他的医道非常高明。特别是在外科手术方面很有经验。据说,他治病一般不用汤药、石针和按摩。而是诊断清楚病因后,除非要做手术时就用刀子划开皮肤,解剖肌肉,结扎筋脉,除去病根。经过这番手术以后,病人的精神和形体很快就能恢复正常。所以,那时人们称赞俞跗的医术是“出丧的灵车能返回,要埋的死人能复活。”在俞跗晚年的时候,黄帝派仓颉、雷公、岐伯三人,用了很长时间,把俞跗的医术整理出来,纂成卷目,然而还没有来得及公布于众,仓颉就去世了。后来,俞跗的儿子俞执,把这本书带回来交给父亲修订。不幸全家遭到了大火,房屋、医书和俞跗、俞执全家人,一起化为灰烬。这也许是《黄帝外经 》失传,至今没有找到的原因吧。

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《兰亭序》被称为“天下第一行书”,历代书法界将其奉为极品,这幅作品,据说是王羲之酒后挥笔一气呵成。以后王羲之虽然又多次重写,但皆不如此次酒酣之作。为此,他曾感叹:“此神助耳,何吾能力致。”王羲之对此十分珍惜,作为传家之宝一直传到第七代孙王法极。不过,《兰亭序》真迹最终还是没有逃脱落入帝王家的命运,被唐太宗李世民所得,并在他去世后作为陪葬,埋进昭陵,从此下落不明。

  五、秦始皇十二金人

它保存了14世纪以前中国历史地理、文学艺术、哲学宗教和其他百科文献,与 法国狄德罗编纂的百科全书和英国的《大英百科全书》相比,都要早300多年,堪称世界文化遗产的珍品。《永乐大典》采择和保存的古代典籍有七、八千种之多,数量是前代《艺文类聚》、《太平御览》、《册府元龟》等书的五、六倍,就是清代编纂的大型丛书《四库全书》,收书也不过3000多种。

  主要由《连山易》、《归藏易》和《周易》构成,在周朝的时候,这三部经书由卜官掌控,对国家大事、军事战争、祭祀等活动进行预测。

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图片 3夏朝初年,大禹收集九州青铜铸造九鼎,代表九州,并将九鼎集中于夏王朝都城。

十、北京人头盖骨化石

  后来公元1449年,南京文渊阁大火,《永乐大典》所据原稿付之一炬。

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五、秦始皇十二金人

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