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原标题:国家宝藏之辽沈,国家宝藏

浏览次数:118 时间:2019-10-29

  导言:如果“戏精”们不开森了,后果会很严重。就像《国家宝藏》上周停播,可把公众号的小编累坏了,除安抚“戏精”外,还立誓这周再不播就表演吞刀片。

        众所周知,长江黄河是中国的母亲河,哺育了华夏民族。其实,中华文明起源多元,辽河也是中华文脉重要的发祥地。

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        辽河,汉代以前称“骊河”,五代以后称“辽河”。上世纪80年代,在辽河流域发现了中国最早的庙,大规模的祭坛、石冢群以及出土的玉器、雕塑仿佛让人看见五千年前原始文明社会雏形三皇五帝的传说不再仅存于想象。

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        作为新中国第一座博物馆,辽宁省博物馆在央视综艺的首秀——第五期《国家宝藏》,带来了来头不小的镇馆之宝和回味无穷的文物故事。

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        三件国宝分别是:宋人摹顾恺之《洛神赋图》、铜鎏金木芯马镫、唐摹王羲之一门书翰卷(也称《万岁通天帖》)。守护人依次是:陈晓、关晓彤、宁静。

图片 7“戏精”上线

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  2018年,《国家宝藏》第一场(第五期)中介绍的是,新中国第一座博物馆——辽宁省博物馆的三件国宝。其中两件书画《洛神赋图》和《万岁通天帖》均是末代皇帝溥仪带出清宫后,经过颠沛流离而转交东北博物馆收藏,即现在的辽宁省博物馆。也有被称为中国古代第五大发明的《铜鎏金木芯马镫》。本次由馆长马宝杰、演员陈晓、宁静和国民闺女关晓彤共同讲述了这三件国宝的前世今生。

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图片 9辽宁省博物馆馆长马宝杰

        依照惯例,归纳国宝传递的内涵:其一,无畏岁月更迭,优秀的古籍经典是中国人永远取之不竭的宝藏;其二,小马镫有大智慧,在不同年代演绎不变的报国赤诚;其三,为了让国宝不再遭遇颠沛流离,每一位华夏儿女都肩负守护与传承重任!

  宋人摹顾恺之《洛神赋图》:顾恺之“改编”热门IP

宋人摹顾恺之《洛神赋图》——文豪与画圣联手缔造的中国式浪漫

图片 10宋人摹顾恺之《洛神赋图》

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  《洛神赋图》是传世中国画中以文学为题材的最早作品之一。画圣顾恺之根据三国时期著名文学仙才曹植的《洛神赋》而创作,曲折细致而又层次分明地描绘了曹植与洛神相见、相爱和离别的爱情故事。每一段故事情节间皆以山水河流作为隔断,既连贯又有叙事性。顾恺之通过想象,也绘制了许多的神话动物和人物,例如玉鸾、鲸鯢、文鱼、海龙。。。

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  《洛神赋图》原作已佚。据专家研究,其摹本有9本之多,辽博收藏的这件《洛神赋图卷》是北宋画家所绘、现存时代最早、宋摹本中最完整、最古朴的一件。此卷流传有序,最后由溥仪以赏赐其弟溥杰的名义运往长春伪满皇宫。抗战胜利后,被东北抗日联军收缴,经东北银行转交东北文物管理委员会,其后入藏东北博物馆,即现在的辽宁省博物馆。

        都言曹植一生为才情所累,壮志未酬郁郁而终,文学作品却经久不衰。汉魏以来两千年,诗家堪称“仙才”者,唯曹植与后世的李白、苏轼三人。

图片 12左为顾恺之的人物画

        再说东晋画家顾恺之,博学多才,素有“才绝、画绝、痴绝”之称,其画作意在传神、以形写神、迁想妙得。

  曹植《洛神赋》

        两位不同时代的才子如何能产生关联?

  想要了解这件国宝,得先从曹植的《洛神赋》说起。《洛神赋》讲述的是31岁的曹植被封为鄄城王,面圣之后返回封地途中,在洛水边与洛神相见,并彼此思慕爱恋的故事,他以精美绝伦的词汇形容洛神的美。

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  这一爱情故事被大致分为六段:

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        公元223年,曹植返回鄄城途径洛水,遇一丽人,竟是洛神宓妃,曹植心生爱慕因人神殊途隐忍放手,写下千古名篇《洛神赋》。百余年后,顾恺之大为感动,挥笔泼墨绘成《洛神赋图》。

  第一段说明地点原因,曹植从洛阳回封地时,看到洛神立于山崖旁;

        遗憾的是,顾恺之原作已佚,现存六件摹本。辽宁省博物馆珍藏乃宋代摹本最完整的一件,与唐人记载的魏晋画风最吻合,高27厘米,长635.3厘米,分22段设色描绘了人物、山水、车马,龙鱼、神仙,实力诠释“人大于山,水不容泛”的意境。

  第二段写宓妃容仪服饰之美;

        前世传奇中,爱画画的陈晓饰演了画圣顾恺之。画作即将完成,仅剩为曹植与洛神点睛,顾恺之却觉未到火候。直到笔下的曹植从画卷走出,倾情讲述与洛神的情缘始末。

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        顾恺之终于顿悟:人生八苦,生老病死,爱别离,恨长久,求不得放不下是最苦。不懂情,何以画情?一幅惊世之作由此诞生。

  第三段写作者非常爱慕洛神,她既识礼仪又善言辞,曹植虽已向她表达了真情,赠以信物,虽心里充满真诚的依恋,但也惟恐美丽的神灵在欺骗他;

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  第四段写洛神为“君王”之诚所感后的情状;

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        可以说,《洛神赋图》是中国第一幅改编自文学作品的画作。辗转千年,任教中国美术学院的90后姑娘叶露盈以漫画再现爱情佳话。

  第五段“恨人神之道殊”以下二句,是此赋的寄意之所在;

        不是复制,不是颠覆,是基于先人的文化精髓,解读今人眼中的中国式浪漫。相比西方人的浓烈直白,中国人含蓄委婉的表达更显深情。

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  第六段写别后作者对洛神的思念。

叶露盈 漫画版《洛神赋图》

  顾恺之“改编”《洛神赋图》

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  《洛神赋》创作之后的200余年,顾恺之品读后深受感动,并花数月时间绘制出诗句中的画面。

叶露盈 漫画版《洛神赋图》

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        不知何时,许多人以为现代年轻人不爱传统文化,不看古籍经典。虽然的确有这样的案例,但不可忽视,近年汉服复兴、古风兴起,推行者都是朝气蓬勃的青年群体。

  在前世传奇故事中,由陈晓演绎的顾恺之,在完成《洛神赋图》之后,一直迟迟不肯为曹植点睛。这其中便是顾恺之提到的“画形容易,画神难”。

      时代在进步,却不能忘本。遗忘根脉,何谈继承与发扬?在守护之前,我们最应该做的是走进其中,读懂爱护和尊重!

  顾恺之擅长人物画,他认为人物画在传神,传神重在点睛。所提倡的“迁想妙得”、“以形写神”等论点为中国传统绘画奠定了基础,并被尊为“画祖”。隋唐后一些大画家展子虔、吴道子等的画中,也能看出顾恺之的画技和画风。

铜鎏金木芯马镫——骑士精神演绎从古至今不变的报国忠魂

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  其后,顾恺之因点睛传神而复活了曹植,又提到了“画画得好,可以通灵”。这便引用形容顾恺之“才绝、画绝、痴绝”中的痴绝。有典故记载,顾恺之曾在桓玄家住过一段时间,很多画作没地方存放,就挑了一批特别得意的画作,放在大橱柜里,用封条封好,寄存在桓玄那里。桓玄偷偷撬开橱柜的后板,把画盗走,再把橱柜复原。等到顾恺之去取画时,打开橱柜一看,里面空空如也!顾恺之随即表示:“看来我的画太好了,通灵宝画,人间留不住,像仙人般羽化登仙上天了。”也正是“痴绝”让顾恺之在动荡的时代明哲保身。

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  铜鎏金木芯马镫:第五大发明的“中国靴子”

        我们常在古装剧看到骁勇善战的将军骑马驰骋,却不知有一位幕后英雄——马镫,垂悬在马腹两侧供骑马者踏脚的工具。   

图片 24马术

        1965年,一对铜鎏金木芯马镫从北燕权臣冯素弗墓被发掘,墓葬年代为公元415年。千万别小看了它,它是目前唯一有绝对年代可考证的完整马镫。西方人不仅将马镫唤作“中国靴子”,更认为其极具划时代影响。

  马术在英国被称为贵族运动,也是奥运会运动项目之一。一整套完整的马具除了马鞍,必不可少的还有马镫。除了四大发明之外,马镫也被认为是中国重要发明之一,被称为“中国靴子”。后经由草原丝绸之路传入欧洲,影响了中世纪欧洲骑士的发展,推动骑士时代的到来。

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图片 26《铜鎏金木芯马镫》

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